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躺在时间的河流上怀念他们 ... no reply

titan — Thu, 12 May 2011 15:36:07 +0800

摘要：哀伤是为同胞一去不还，五月就此成为悲哀的月份；哀伤也因为念及自身无力，不能抵挡决绝的离逝。又一年祭祀重来，躺在时间的河流上怀念他们，实有必要确认诸多问题：他们是谁？他们遇到了什么？他们在哪里？他们想要我们做什么？

今天是汶川地震三周年纪念日，读者诸君一定知道我们的哀悼所在。那场大地震令山河破碎，八万多人罹难失踪，连绵不绝的哀伤延续至今。哀伤是为同胞一去不还，五月就此成为悲哀的月份；哀伤也因为念及自身无力，不能抵挡决绝的离逝。又一年祭祀重来，躺在时间的河流上怀念他们，实有必要确认诸多问题：他们是谁？他们遇到了什么？他们在哪里？他们想要我们做什么？

馨香几枝，烟气袅袅，升腾至虚空。他们不是冰冷的数字，他们也曾顶着百家姓活泼泼地存在过。他们用整整一生，走进五月的废墟。他们开心地在世上生活过七年，抑或更长更短的岁月。他们是父母，是子女，是姐妹，是兄弟，是黄皮肤的人。他们是寨子里的居民和过客，是跋涉山川河流的人，看云起云落，他们是一切真情。他们是你遇见或未见的人类，是住在大地上的灵魂。

生是偶然的，死亡是必然。三年前的今天，同个时刻，下午黄昏黑夜如朽木，纷纷落下，壅塞时间的河流。红色是血，灰色是扬尘，白色是眩晕，黑色是死神的衣袂，他们在颜色横流中倒下，像是不幸的庄稼，被锐利的刀锋杀害。他们失去了所有，他们的老年中年青年或童年时代结束得太早太快。他们成了各种各样碎片，使用尖锐的边缘，把日子割出眼泪，将故乡抛弃。

他们从四方而来，往八方而去。我们悔恨，他们本该有更好的死亡方式，譬如从容悼念，并且允许泪飞成雨。匆匆复匆匆，他们永远离开伤感的村庄和城市，他们现在石头长有新绿的山坡上，他们仍在学校，在路上，在地下，在无名之处。他们和他们在一起，就像麦子与麦子长在一起。在夏天，在他们最后的黄昏去了我们看不见的地方，他们是生者唯一的痛楚，唯一的安慰。

我们在心里为他们降过半旗，我们在哀悼日为他们招魂请安，我们搜集过他们一世为人的证据，我们一起念出过他们的名字。我们答应过要念念不忘，要生生不息。我们做了很多，又做得太少。迷途不返的人，你们在哪里？我们点燃的光能否照亮你们的路？我们无法做得更多，只好摆上铁做的十二生肖，敬上瓷做的瓜子，象征且祭奠你们凝固了的生命。你们还想要我们做什么？

我们知道，死亡已经发生，而遗忘等候一旁，觊觎他们的再一次死亡。如果不怀念，遗忘就会越来越强大。今天的祭祀就是为了拒绝遗忘，拒绝再次失去他们。以后的纪念，目的无他，也是一遍遍证明给他们看：我们从未远离，我们一直在一起，哪怕是遇到死亡和恐惧。这是一种要被记取的承诺，人千古，人又永远在。这是我们对整座村落、整座城市、良知国民的交代。

起于尘土而又归于尘土，可有一种责任无法推卸。这就是我们对他们的纪念，是校园对学生的纪念，山野对农夫的纪念，黄泥雕群对凝视者的纪念，是家庭对逝者的纪念，是鲜花对坟墓的纪念，是生命对生命的纪念。我们始终不忘，始终向着他们的方向眺望。我们的生活里有他们，我们不只是为自己过活。时间的河流联系彼此，让我们重聚在一起，就像是真的没有失去过。

止歇欢娱，今天此时，让我们躺在时间的河流上，采用他们惯常的姿势，感知他们的所在和请求，察觉我们的对话与诺言。在他们走后，没有一个夜晚能让我们安睡。可三年来，我们谨记并警醒我们的原则。五月是悲哀的，又是清醒的。通过对他们的取态，丈量我们与人类的距离。祝愿大地上的神祇同样能保佑他们，就像他们保佑我们一样。祈祷彼岸乐土。伏食尚飨。

来源: 南方都市报 | 来源日期：2011-05-12

如果没有是非，就一定会有报应 by 连岳 ... no reply

titan — Tue, 12 May 2009 19:16:59 +0800

原文地址：http://www.lianyue.net/blogs/rosu/archives/133725.aspx

台湾的圣严法师说，如果没有是非，就一定会有报应。
台湾的著名政治评论员胡忠信（我一直很喜欢他）屡屡在政论节目是提及，并引伸为：如果政治不讲是非，就一定会有报应。

地震一周年快到了，可能害怕大家遗忘，四川官员高调雷人：
四川省司法厅厅长刘作明认为，不应该追究大地震后建筑质量问题。
而北川县法院副院长李芝军将同一问题用法律术语包装了一下：“校舍的设计、建设与质检，有一整套的法律程序在，验收的时候没有发现质量问题，使用的时候没有举报质量问题，超强地震中再来追究，是没有法律依据的。”

李副院长怎么会不知道，许多罪行都是包装在合法的程序之中的？
不法商人与官员，为了不当得利，自然（也必然）可以将豆腐渣校舍包装得合乎所有程序，也可以恐吓试图举报建筑质量的人。地震把这些贪赃枉法、徇私舞弊的事实震出来了，法律当然要追究，这就是法律应该做的事。

用个例子来说服李副院长吧。好比我杀了一个人，埋在自己家里，无人知觉，与此同时，法院判定另一无辜者为凶手，将其依程序执行死刑。这个凶案程序全部走完，我在法律意义上是一个完全清白的人，要是地震把受害者的遗体翻出来了，证明我才是真凶，根据常理与法理，应该马上抓起来，不过按李副院长的逻辑，却是不能追究我的。

请四川的官员看在十万亡灵的面子上，不要混淆是非，也不要在网上密集发布颠倒黑白的评论，即使不能说真话，也应保持沉默。

“政治如果没有是非，就一定会有报应”，这句话你们应该牢记，如果你们继续撒谎，侮辱死者与生者，你们的报应就是世世代代成为一个新物种，看起来依然像人，不过得用肛门进食，用嘴排泄。你们生孩子要么没有屁眼，要么就有两个屁眼。

5月12日，想起敝乡两个词 by 汪海明 ... no reply

titan — Tue, 12 May 2009 19:12:14 +0800

原文地址：http://blog.caijing.com.cn/topic_article-9-1018.shtml

　　今天是5月12日，轮回之下，汶川大地震已过去一年。观地震后一年特别是近期人们对于汶川大地震的态度和行动，不由得想起敝乡的两个词：一个是“白喜事”，一个是“长记性”。

　　敝乡湖北随州，处江淮之间，亦南亦北，非南非北；少山，多丘陵；民多狡黠，善机变（看清楚了，我说的是“民”，不是“官”，所以不要跨省追捕）。敝乡极具生存智慧，数千年生生不息，自有其理由，这种智慧也反映在文字上。

　　在敝乡，死人的事也是经常发生的。死的人中，有的是年少早夭，死后将被直接弃置于阴冷潮湿的山沟中，由黑着脸的长者，撮几锹土掩埋，第二年自会有一团绿油油的茅草长成；有的中年命丧，死后家人必将恸哭三日，捡背阴之处，用平常棺木悄悄埋了。

　　如若是七老八十的长者去世，家人必请响器，邀亲朋，于开阔地办流水席，家人亦无悲色，待灵柩于厅堂停放七日之后，入吉穴安放。此之谓“白喜事”，以区别于结婚之类的“红喜事”。年少时，我曾困惑于这样的奇怪风俗。后来才明白了，七老八十的人，于国于家无益，徒费粮食，如果罹患疾病，更是全家的拖累。所谓“老而不死是为贼”，死了对大家都有好处，自然就没什么可悲伤的。

　　我发现，此风俗非敝乡所专。“白喜事”只是敝乡所用，翻译成中国通用的话，那就是“把丧事当喜事办”。本来是一件极其悲痛的事，在不少人的眼中，居然成了一件可庆贺的节日。从媒体的报道可以知道，汶川大地震周年到来的时候，一年前的震区，如今游客井喷，各援建单位争相报喜，参观、访问、作秀接连不断，似乎真的是“夺取了抗震救灾的伟大胜利”之后的祝捷之日。

　　我实在想不明白，在无数人命赴黄泉的一周年，在无数家庭残损的一周年，在无数财富化为灰烬的一周年（之所以用“无数”，是因为到目前还没有权威的数据），喜从何来？哪里有“夺取了抗震救灾的伟大胜利”可言！

　　打个比方来说吧，如果一个人被别人揍了，鼻青脸肿了，腿断筋折了，满地找牙了，生活不能自理了，打人的人已经不见踪影了。这之后，经过治疗和修养，这个人基本上康复了，竟开始夸耀自己的“伟大胜利”。这种逻辑和心理，真是很奇怪啊。

　　“人定胜天”，现在不怎么提了；面对自然灾难的“伟大胜利”，却时时在上演。依我看，与自然力量较劲，人永远不可能胜利。正如敝乡俗语所说，这是“抓石头打天”，永远不会有胜利，更何况是伟大的胜利。

　　敝乡还有一个词，叫“长记性”。常用来教育小孩子。敝乡处“千湖之省”，所在多池塘湖沼，夏季到来，总有小屁孩在其中玩耍。项目之一，就是从高处往水里跳。水并不深，水下泥里，常有蛤蚌之壳。自由式跳水，常常会让脚和蛤蚌之壳亲密接触，鲜血直淌。于是，只能瘸着一只脚回家，这时总能招来大人的怒呵：“不长记性！”这话应当是对的，因为第二年，同样的事情还会上演，并没有因为前一年的教训而稍有改观。

　　我想，像汶川大地震这样的世纪震动，应当比佛家的“当头棒喝”，或者“醍醐灌顶”要有效得多，起码应当促进社会的全面进步。但综观这一年，许多本应引起全社会反思和制度性变革的事件，如校舍垮塌事件、逼捐事件、天价帐篷事件、挪用救灾帐篷事件、掌击志愿者事件……还有，秋雨含泪事件、兆山羡鬼事件，几乎都没有像样的反思，没有相应的制度改进。如今，又有谁敢说，哪一件事在以后不会再发生？也许，下一次灾难来袭的时候，我们同样会面对同样的问题，得到如敝乡小儿的境遇。

　　“向来相送人，各自还其家；亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。”死者已矣，让我们一起祈祷，希望他们在天堂安好。当然，唯物主义者就免了吧。他们是不信鬼神的。

Afterquake A Music Video from Wenchuan ... 3 replies

titan — Tue, 12 May 2009 19:01:25 +0800

The song is called “Sala”. It is a traditional Qiang minority song, but all the kids in Wenchuan seem to know it be they Han or other minorities. The kids called it a guo zhuang song (锅庄) which apparently means you dance it around a fire. The main girl is named Luo Shuang (罗霜), a 14 year old first year middle school student from Wenchuan County. She is Han zu. Her mother appears at the end of the video. Produced by Abigail Washburn and Dave Liang. Shot and edited by Luke Mines.

by Kaiser Kuo

Sala (Traditional Qiang lyric & melody arr. by D.Liang & A.Washburn)

Performed by Luo Shuang (罗霜)

AFTERQUAKE is an album dedicated to the families affected by the Sichuan earthquakes. Produced by American folk artist Abigail Washburn and electronic artist The Shanghai Restoration Project in cooperation with Sichuan Quake Relief, the project remixes voices and sounds from the China earthquake zone to raise awareness for victims still in need.

重访杨柳坪 by 柴静 ... no reply

titan — Tue, 12 May 2009 09:20:33 +0800

原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0d37b0100dxkz.html

真实自有万钧之力

一
死亡是一件没有任何办法的事，失去所爱，除了忍受，没有别的办法。
只能忍受。
这是我自己的人生观。
所以去年大地震，我在杨柳坪，没什么采访可言，没法儿问，也不想试图劝谁别难过。
跟叶哥叶嫂回家，他家的房子从后面看是完整的，一绕过来，前头全塌没了，他们遇难的孩子前一天跟爸爸下的象棋，还在桌子上。
他们就那么站着看。
山里非常安静，只有些微的鸟叫。
我是一个外来的人，除了陪伴他们站着，然后一起去捡一只锅，或者往灶底下塞一把柴火，也没有别的办法。
他们要是想要说话了，我就听着，有时候是商量以后怎么盖房子生活下去的事，挺有雄心的样子，有时候又沉默着，干什么都没有心思。这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去，痛苦也不是眼泪流下来，是持久不断的心酸。
“那你要拍什么主题啊？”有北京的同事问。
“不知道”
“那怎么办？”家里负责播出，有点急，“要不要找找镇里和村委会，做点全景式的采访？”
我想起铁凝三十多岁的时候，见过一次冰心，冰心问她“姑娘，成家了没有？”
“没有”
“嗯，不要找，要等。”
我们后来谁也没找，就等在原地。他们帮邻居打蒜苔，喝酒，从废墟里找点腊肉，修房子……这个片子里的东西就这样一片叶子一片叶子地长出来了，等，是因为我对他们有一种信念，这种信念，用《侏罗纪公园》里的一句话，叫“生命自会寻找出路”
片子里那只小猫是地震后幸存的。
它常常钻在我的迷彩服的深处，拼命吮吸，以为那黑暗温暖处是它的母亲。
文超也没有了妈妈，我们送他的牛奶，他倒在矿泉水瓶子盖里，用手指沾着，一点一点让小猫舔，吃饭的时候，在掌心里托一块大窝笋，给它练牙。
“村里人都认为它活不了，你也这么想吗？”
“是”
“那你为什么还养它？”
“它也是一条命”他低头抚摸它。
文超走到哪里，猫就踉踉跄跄跟着，到我走的时候，它已经可以面对狂吠的大狗不躲不闪，面无惧色。
受难的人不需要被施予，或者唱《感恩的心》，我们心怀着敬意拍这个片子。

二
今年还做不做回访？编导做完前前期回来有些犹豫。“村子里没发生什么事”
“那就好”。我说“就拍没事”
“但叶哥叶嫂没怀上孩子”
嗯，但这本来就是生活。
去的时候是清明，满山的辛夷花刚开，漫山遍野落得都是。山里冷，还点着炭盆。我们每天跟大伙围着炭火喝茶，然后遇上什么就拍点，没有就不拍，他们男生去帮着砍木头，我给文超辅导功课，题答对了我俩就一人吃一粒糖，腮帮里硬梆梆的一小块含一个下午。碰上耳朵背的爷爷，我跟他照个相玩儿，他唱段歌子。
日子象胡适说的“平淡而近自然”。
跟叶哥谈戒酒那段，陈威他们的摄像机都是在屋里，我们就站在外头说话，谁也看不见机器，那段也算不上采访，就是说话。
后来看片子的时候，老王说“你有点变了”
我明白他的意思“嗳，是你教给我的”
“我？”
“是，有一次片子里没记者，你一边扛机器一边跟小孩子说话，都是人之常情，我才觉得人之常情是最好的采访”

三
前两天看《读库》，看到《霸王别姬》的编剧芦苇，有一年写杜月笙，花了很笨的功夫整理史料。
导演看了没兴趣“主题没新意”。
他批评这位导演后来的作品“只刻意求新，为赋新词强说愁，所以矫情虚妄，生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的《霸王别姬》，力量也在于真实的市井人性。”
他说“真实自有万钧之力”
这话让我想起去年六一，叶哥叶嫂很不好过，路上摩托车一响，总觉得是孩子回来了。
文超这一整天都来他们家呆着。
午饭后，叶哥为了安慰文超，把象棋拿出来，跟这个孩子下一盘。
正午的阳光下，蝉声无休无止，地上都是树叶的影子，棋盘放在地上，他俩蹲着。
我们站在远处，久久地凝视这一瞬间的宁静。
我曾经对我的职业犹疑，在那之后不了。

50名汶川人拍摄的震后影像 ... 1 reply

titan — Tue, 30 Sep 2008 14:26:04 +0800

"他们在地震之后幸存下来，他们渐渐淡出公共视线。没有明显证据表明我们正在遗忘，但我们担心遗忘有一天终究到来。我们拒绝遗忘。地震两个月后，网易将 50 台相机送给 50 名汶川人，让他们记录自己的生活。他们用一台小小的相机，拍下了 4000 多张照片。"

08.06.01　无声的节日 ... 1 reply

titan — Tue, 03 Jun 2008 18:57:48 +0800

by 艾未未

如果终会有一天，天真纯洁的儿童，开始对世界不再信任对人类失望，应该是今天。2008年6月1日，一个属于儿童和弱小生命被遗弃的日子。在二十天前，一次自然界的震荡，使震区中的几千间校舍倒塌，六千多名学生被掩埋在砖和水泥之中。

震区的每一个乡镇，每一个生存的人，都会伸出一只手，指向曾经是幼儿园、小学、中学的地方。那些尚存者，实施救援的人们，志愿者和战士，来自四面八方、各行各业的人们，每一个人不能接受的事实是，为什么这些儿童会离去，厄运选中了他们。在一栋栋坍塌的教室和宿舍旁，许多其他的楼房却依旧站立着。

今天每一处废墟中，掩埋着的儿童的躯体，不会被完整的发现了。人们早已放弃搜寻，心已灰暗、绝望。情愿那些孩子，从来没有来到过人间。安眠在废墟的泥土中，不再被喧杂和烦扰，属于他们的是凝固了的惊恐、痛苦、绝望和黑暗。

不要急于多难兴邦，表现“空前团结”，用虚夸之词来掩盖冰冷的事实。将在瓦砾中的儿童残缺的肢体清理出来吧，洗拭干净，选一块安静的去处，深深地的掩埋。

二十天过去，没有一份清晰写着每一个儿童的名字的名单，没有准确的死亡数字。人们不知道这些死去的孩子是谁，他们的家人如何。又是谁建起了这些校舍，省去了钢筋，在地基和梁柱中掺入劣质的水泥。

人们已流尽了今生的眼泪。淳朴善良的心里清楚的是，他们愿意用他们的一切，来保护和换回的那一个生命不见了。

这是一个恐怖的节日，在这一天，每一个活着的，有一点良知的成年人，都深深的感到有愧于那些孩子，那些远在另一处，对这个世界永不信任的孩子们。儿童的命运是民族的命运，儿童的心是这个民族的心，你没有另一颗心了。

让那些有相关责任的人，在余生中羞愧自责吧。无论你的官位，身份和荣誉，在一生中就一次，引咎问责吧。那些官员们，掌管建筑和教育，负责安全监管的人们，你们可能是无辜无奈的，如此的热爱这片土地和人民，请提出辞职，像一个人一样承担责任。尽管这样并不会减轻属于每个人的羞耻。

这里塌倒的不是一些从来就不坚固的校舍，坍塌的是一个民族的良知和荣誉。在这个不光彩的年代里，要有多少校舍坍塌，多少生命牺牲，换得又是什么？谁在不断的获取，谁终将承受苦果？这是必须被遗忘的日子，在这一天，美好的那部分已经死去。你不觉得今天，又少了许多的笑声吗？

那些孩子离去了，在学会冷漠和欺诈之前。这将作为一段黑暗的卑劣淘汰善良、谎言替代诚信的寓言被人们记住。

2008.06.01

一切都好？——伏尔泰与大地震 ... no reply

titan — Mon, 02 Jun 2008 00:11:04 +0800

“事物不可能以其他形式存在，因为所有东西都有一个结局，而且必定是美好结局。”如此“贴切”的话，不是今天的人说出来的，而是两百四十年前的一个人说的，他的名字叫庞格罗斯。这个人实际上没有在这个世界上生活过，他是伏尔泰写于1759年的小说《老实人》当中的一个人物。

此公先是一位舒适的家庭教师，口齿伶俐，能够向他的学生令人信服地证明——为什么在这个美好的世界当中，男爵的城堡是最漂亮的城堡，而男爵夫人则是这个世界上最完美的男爵夫人。后来在战乱当中，他失去了一个耳朵和一只眼睛，变成独眼博士的他，又将自己的理论略略修改成：“个别的不幸创造出整体的幸福。所以个别不幸越多，一切就会越好。”

伏尔泰的这本薄薄的小说，发表于1759年，里斯本大地震四年之后。这场大地震造成了三万余人死亡，地震之后先是火灾，一半个小时之后引发海啸，情景相当恐怖，当时的人们觉得好像是世界末日来临。空前的灾难将世界撕开一个大裂口，同时也给将诸如此类的难题推到人们面前：上帝创造的世界，何以如此不完美？全能的上帝为什么不去阻止惨剧的发生？

...

将任何现存的都解释为合理的，从而便是光滑和光华万丈的，这对于经历了大地震之后的伏尔泰，无论如何咽不下这口气，因而他的这首长诗《里斯本地震》还有一个长长的副标题——对“现存者不无正当”这一箴言的探讨。他质问道：“什么样的罪孽，什么样的过失，使得孩子在母亲的胸脯上倒下和流血？”

...

地震之前是好的，地震（或许）也是好的（可以令坏事变好事），地震之后仍然是好的，“一切都好”，明天还会更加美好，谁、谁能够这样说？说这话的人是以什么名义？伏尔泰选择了与受苦受难的人们站在一起，与那些永远沉埋在地下的人们站在一起。只有将那些失去生命人们的叹息、痛苦、无力真正放在心中，他才会不再歌唱“普天欢乐的阳光之路”，而宁愿“带着人类的弱点，在暮色中寻找光明”，并且“只能受苦，却不会呻吟。”

...

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和稀泥不是风度 & 苦难不是消费品 ... 1 reply

titan — Fri, 30 May 2008 13:12:36 +0800

和稀泥不是风度

by 南桥

5月19日的《华尔街日报》上，《如何在中国做生意》（All the Tea in China: How to Buy Sell, and Make Money on the Mainland）一书作者Jeremy Haft撰文称，地震是新一轮的贸易机会。文中说，中国在四川重建过程中，“需要美国的帮助”。 “重建所需的很多材料和服务，中国都需要外援。四川占中国GDP 4%, 但是中国的工业中有一些重大缺陷。在一些行业，中国比美国落后几十年。这不是重拼装一个洋娃娃那么简单，如果是重建一个核电厂，一个省，这完全是另外一回事了。

“中国是美国第三大出口国，仅次于加拿大、墨西哥。在美国435个选区中，有406个在2000-2007间的对华出口增加了三倍，不过政客们很少提到这一点罢了。这些出口给本地社区增加了工作机会和价值。”因此这个作者建议，趁着美软疲软，出口能力上升的机会，应该考虑中国地震灾后重建中，从医疗器械到下水道设施等一系列的对华出口。这个作者相信这是个天赐给美国的一个贸易机会。此刻的美国，就如同中国的底片一般，好多方面恰恰相反，一个负债需要出口，一个盈余需要大采购。作者建议美国抓住这个机会，大发一笔。

我不知道大家怎么看待这个问题？我看了只有一声冷笑。

我个人很有些不满。美国政府关键时候并没有给我们太大帮忙，说实在地是不冷不热，作壁上观的居多，你要是跟把全国帐篷一起捐出来的巴基斯坦去比，不知道差多少。当然，遇到确实领先的领域，巴基斯坦帮不上，你也不能莫名其妙去找他以作回报。可是在很多方面，重建没有那么玄乎，再说中国的问题很多时候不是水平落后，而是制度问题，文化问题，比如质量监管。不是我在这里宣扬民族主义，我觉得重建恰恰正是我们自己从外向出口型经济转移到其它模式的一个契机。“中国需要美国”这么斩钉截铁吗？不见得。

对美国人的看法，我的心情是十分矛盾的，这可能和住在中国的美国人一样。善良者也是那么多，叫人无从一杠子打翻一船人。我这几天为这些事情不知道反反复复想了多少，很是矛盾，但是总的感觉是不愉快的，尤其是在和各个教会接触的过程中。我们天天“化缘”，却总是碰壁，美国一些教会直接了当地说：No. 　我们的绝大部分捐款来自同胞。我们个人的成败无所谓，但是这些事情如同试金石，看出人心来。

我再去看以前在国内供职的美国企业，想去搜索一下他们在这场灾难中有什么表现，nothing.

显然我是没有风度的，显然我是心胸狭窄的，显然我是不该有指望的。我的大脑能理解，这些玩意本来就该得之不喜，失之不忧，各人自愿好了，你一去勉强就没有什么意思了。

是的，但是我的内心和我的大脑有不同的看法。我们不勉强，可是我们用脚投票可不可以呢？

美国打伊拉克时，法国反对，不提供支持，大家可能还记得伊拉克战争“初战告捷”时的事情吧，重建的时候，美国得意洋洋，就是不让法国人参与，作为报复。这个我能理解，就如同学习心理学上说的，别人做了你不喜悦的事，你要想纠正，就必须给与负面反馈，negative reinforcement. 不能这个我去大度，那个我去宽容，最后一团稀泥，发出错误信息，寒了朋友的心。别人对你好你也这样，对你不好你也这样，你死人哪？美国人自己是爱憎分明的。有人问共和党总统候选人McCain他的中东外交政策是什么。老麦说，这个外交政策上帝已经制定好了，那就是保护以色列。他怎么就知道上帝怎么想？倒成洪秀全李秀成了！这就是他爱谁就谁，不待见谁就不待见谁，连卸任总统卡特去和哈马斯会面美国国内都是一片骂声。关于包容一切和恒久忍耐，这是他用来要求别人的。如果要我去总结个什么中国人的劣根性的话，那就是不惜一切代价地讲究和为贵。

需要你帮助你退一边去了。如今我们的死者尸骨未寒，你倒是高瞻远瞩，想发人家的国难财来了。大家说说看，这些灾后重建的支票该开给谁呢？

救助需要一点人性重建不要搞成钻石拍卖会 ... 1 reply

titan — Thu, 29 May 2008 19:24:17 +0800

地震一来，把一切东西都震出来了。不仅岩石，一切的。

我知道有一个记者在救护车上急切地问血肉模糊的伤员：“你疼不疼，哪儿疼，有多疼”，这样的新闻培训体制就可以培养出这样子的记者，和平时期可以问刘翔“夺冠后你是不是很高兴”，灾难时可以问伤员“哪儿疼有多疼”。

我还知道一个以知性和人性著称的明星主持人，抹着口红戴着漂亮耳钉穿着时装发着靓妆跑到很安全的成都一广场，搔首弄姿高呼了“不要怕，明天会更好”，抱着俩孤儿录了一会儿可以昭告天下的相，就一骑绝尘了。

那天我真有冲动把她绑架到红白镇灾区泥石流脚下去站三分钟，让她后悔跑这儿来做秀。

...

地震让我们更团结，更有凝聚力，中央政府更有号召力，中国人是好样的。但这几天有的主流电视媒体有点“英雄谱”了，从英雄到英雄，从胜利走向胜利，仿佛这场死了那么多万人的不幸到他们手上却成了幸运，恨不得跳丰收舞，我觉得这不符合人类逻辑，把不幸整成幸福，原来一直是我们的才能。

我认为温家宝先生很好，他很实在，一个六十多岁的老人比很多年轻人爬的山还高还多，胡总书记也很好，当地老百姓告诉我很多他亲自到重灾的莹华布置最务实工作的故事，他们是很好的共和国公民，伟大而人性，谢谢。

但中国的有些事情就像四川的泔水油火锅，上面一层很清亮，下面一层也很实在，最混浊的就是中间。中央很累很智慧，群众很苦很受罪，但中间某些人士呢，我不能说得太多，情况你们都知道。我相信，再过几个月就是秋天了。

我看到过一幢矗立在一大片倒塌了的房子中的建筑，是公安局，这不奇怪，因为它是去年新修的，但是请去年修的教学楼也不要倒，好么？

我还知道刘汉希望小学其实只是按国家建筑标准来修建的，这所学校其实没有超标，更没有使用钛合金，但它没有倒，这意味着什么，有点智商的人都明白。

...

我还听说几个山东的农民兄弟在灾后第一天开着农用三轮车跑到灾区，帮忙搭了很多帐蓬运了好多伤员，但一路上受尽道路关卡的冷嘲热讽，农民就不能来救灾吗，机动三轮车就不代表善心吗，他们出发时只带了一千块钱，现在钱快没了，回家的路比来时更艰难，请道路关卡不要收取费用，好么。

前天去红白镇碰到一个可能姓“金”的哥们给我们带路，他新买的陆虎只开了六千公里还没过磨合期，地震当天就跑到深山里去救援了，拉了很多伤员，我叫他“地委书记”，因为这哥们对大山里每一条小路都熟悉得和指纹一样，比地委书记还熟，他在山里已呆了十四天了，还不想回成都。他没有接受过任何一名记者采访，但他告诉我一个心酸的事：那天我开着车要求当志愿者，他们上下打量了一下，第一句话就是：喂，汽油费你自己出哈。金哥们说，我连新车都舍出来了，还舍不得那点汽油吗。我在想，救灾的那些免费汽油呢。

...

十几天了，在灾区，我每天都会碰到一些郁闷的事情，难以名状，一方面是因为我能力太小，胆子也不够大，一方面是感觉到绝大的无助，不知道有没有人能够理解那种感觉……

比如昨天就很郁闷，据和我们共建“安心学校”的置信经理说，他们在和一些灾区部门联系时碰到了软钉子，不仅当地倨傲地要求企业自行报上修建计划和手续（要知道这些计划在计划经济体制下繁琐得可怕，单靠企业根本搞不定），而且因为现在排队重建学校的企业很多，所以价格也一路高涨，献爱心搞得像钻石拍卖会一样了，没有关系还进不去。

我还听一个朋友说，他们准备花两百万给老家捐一所希望小学，也就是房子不倒人人可读的那种，可当地部门一张嘴就报出价格，660万，1000万，乖乖，听上去都像余震，从成本而言在农村县镇建一所希望小学怎么可能这么高价格，那些倒掉的房子在修建时也许只花了五十万，最多一百来万，重建却得花660万、 1000万。是不是要感谢地震让倒掉的房子也增值了，套用股市的话，是不是叫“大盘震荡，一路飙升”。

所以关于抗震救灾第一阶段，我决定不再写任何文章了，什么都不写了，我说得过多，而且再说也像做秀，除非新的阶段开始。

夏天已经来了，秋天还会远吗，我等着。

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现在募捐的钱有什么用? ... 4 replies

titan — Tue, 20 May 2008 23:32:08 +0800

from 阿拉伯的TARAS by 秦轩

现在的问题是，不论汶川还是北川，几万人成了难民。所谓难民，不光意味着他们没有家，而且意味着他们什么也不是。没有户口档案了，公安局派出所被埋了（当然上级单位也许还有存底）。没有家庭地址了，因为街道早毁了。如果是上班的，单位没了，领导可能也没了。人事档案没了。如果是做生意的，营业执照没了，税务局、工商局的记录散落在废墟上，保险柜里的资料一块块地腐烂。

逃出来的时候，户口本、身份证都带着么？婚姻证、房产证？就算有怎么样，人没了，房子没了。

在这种时候，他是不太需要钱的，也不需要物资的。因为他能购买的，能选择的太有限了。首先要解决住的问题，买砖盖房子，住的地方在哪里？好，给你规划住的地方。你是谁啊，你是北川人么？你家几口人，你的证据是什么？你家几亩地？

房子都没有，其他床、洗衣机、电视什么的就更别提了。

所以他即使再有需求，但目前都不能购买，都不能选。他必须先解决的是，自己的身份定了。政府，或者说公共管理部门把居住的地方规划了。

有了这些，他可以去银行办账户，办手机卡，把钱存起来。有了这些他可以有了规划自己未来生活的起点。否则他连自己将来是北川人还是绵阳人还是什么新北川人都不知道，他怎么活呢？

说到底他必须先确定自己的政治身份，政治属性，然后才能实现对自己私有物的界定和管理。然后才能实现更复杂的社会活动，自发的开始各种各样的超越家庭范畴的频繁交换。

而谁能给他们政治身份？公共管理者，也就是政府。

对，他现在需要吃的，穿的，用的。但是，这些不是大头。人一天的消耗就那么多，真正的大头是住的地方。没有私人能提供几万人暂时居住的场所，这个场所一定是在公共用地上。

除了公共管理者，没人能够提供这样的地方，并且提供固定的，稳定的，管理、协调。

私人不能圈养难民。

所以，你现在捐助的钱、物，也就是满足他们一时的需要，吃的、穿的、看病的。你捐的钱不会变成房子、洗衣机、电视、孩子上学的学费。

而照目前的情况看，其实前者有些地方政府提供的还算充足。原因就不用说了。

如果政府不充足，当然我们可以帮上忙。

而更多的忙，恐怕要过一阵子，才帮得上。

国务院公告: 国服日，全国人民默哀三分钟 ... 2 replies

titan — Mon, 19 May 2008 00:58:54 +0800

为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

不是每个人都应该上前线 by 王冉 ... 1 reply

titan — Sun, 18 May 2008 18:17:30 +0800

虽然这些天来，每一个中国人的心都在滴血，都在感动，都在祈祷，但是我们必须明白：救援是一件需要专业技能的事，仅靠一腔热血和一身勇气是远远不够的。

每当重大自然灾难出现的时候，我们常常在电视上看到这样的画面：我们的救援人员往往一字站成一排，像传接力棒一样把需要传送的东西从一头传到另一头。这种人海战术虽然在某些迫不得已的时候也会有效果，但却未必是最好的救援方式。真正受过训练的救援人员会仔细通过访谈了解地形地貌，找出最有效率的救援方案，最大限度地利用专业的工具进行灾况勘查和周边清理，从而以最快的速度接近需要得到救助的被困者。

其实，不仅救人如此，接下来我们需要面对的很多问题，诸如死者的遗体处理、伤者的身体医治、幸存者的心理抚慰、疫情防范、人员安置、经济援助发放与灾区重建，无一不需要专业的机构和人员进行专业而高效的操作与执行。

...

据新浪上的最新消息，到目前为止社会各界已经为这次地震捐款超过60亿元。这是一个我们以前灾难救助从未遇到过的金额（和唐山大地震时相比你能看到中国这三十年走了有多远），因此如何在社会各界的监督下把这笔钱用在刀刃上也成为我们从未遇到过的新问题。这个问题解决好了，我们的社会就会有更大的凝聚力，在下次灾害来临的时候人们会更加热情地伸出援手；反之，如果这个问题解决不好，它对于我们社会各界的慈善心态也会有直接的负面影响。

在这方面，我有两个非常具体的建议，两个都和专业机构有关。第一，我们应该引入四大会计师事务所为本次抗震捐款的使用情况提供审计服务并向社会公布审计结果，这也是国际上慈善机构通行的做法。第二，我们应该考虑拿出一部分善款来支持我国救援机制的建立和专业救援队伍的职业化发展。

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（王冉：哈佛大学的经济学学士和哈佛商学院工商管理硕士。2000年王冉回国创办了易凯资本有限公司，成为中国建立民营投行最早的一批人，目前该公司已经成为一家广为业界瞩目的投资银行，其本人也成为投资和新媒体行业的明星人物。）

南方周末 — 大灾当前我们如何作为 ... 7 replies

titan — Sun, 18 May 2008 13:02:04 +0800

灾难孕育社会进步的可能

　　□林正修
　　
　　川北的百年强震至今将近72小时，从网络与境外媒体的评价中，中国政府展现了极高效率。现下仍有数万同胞在土石瓦砾中生死未卜，此时谈抢救之外的事未免缓不济急。诚然震灾的抢险的确是争分夺秒的决战，但灾后重建却是社会整体的持久战，必须有配套的改革议程，灾后重建才可能成功。

　　灾难不只考验政府，也试炼着中国的公民社会。在救灾前期，真正能有贡献于第一线的必然是少数专业人士与强制纪律的部队，非灾民的广大公众若不想只安于当一个观众，公民社会就必须有想象力与实行力，以下仅建议三点：

　　首先是灾后重建的情境想定(scenario)。

　　古人常云：祸不单行。震灾之后可能伴随土石滑坡与疫情流行，更令人担心的还有即将而来的长江汛期与水库安危。与震灾同行的还可能有物价高企，关键材料囤积，有行无市。重建时必须谨慎处理土地的问题，过程中还要避免人谋不臧……

　　每个社会都会有其特殊的方式响应重大的挑战，也都有其强项与待学习的地方，状况想定越有现实感，社会自我实践的能力也就越强。此事必须集众人之智，自然不能只靠首长与其智囊。

　　可以想见的是，当8月奥运举办时，灾区必然还是百废待举，届时是一边庆祝一边流泪呢，还是可以有结合重建与奥运的新想法？北京原来的剧本有无更改的弹性？更为关键的是：全世界都会以灾区的重建，而非奥运的金牌数来衡量中国。

　　其次是反省国家的角色与限制。

　　震灾中的政府得到紧急的授权，可以调动一切资源并限制人民日常的自由，然而紧急权力是个古老的概念，古罗马设有执政官的制度，就是国家为了面对存亡而授予治理者极大的权力以作出决断。但如何授权，期限有多长，可以做哪些事，这些都需要公民同意，并且以法律的形式体现。过与不及都非民众之福，日本社会对于灾难有强大的共识与基础建设，但1995年阪神地震时，却因拘泥于地方首长的副署，而使自卫队延迟进入灾区。

　　强大的能量与决心是中国政府救灾的强项，但政府既非万能，也不可能长期集中力量于一区一事。在灾害抢救上，国家力量绝对是先行且主导的，但在重建中，民间的企业与非营利组织才是关键，其中又以组织化的宗教团体表现最为突出。

　　在台湾“9·21”震灾中，民间团体发挥了政府所没有的耐力与细致，而大陆对应的部份却仍在发育之中。

　　其三是善用连结国际与网络。

　　跨国合作的目的不只在救急与物资供应，而在于取信于国际与互相学习。切勿把全球知名的非营利组织当成政府的延伸，他们是欧美公民社会的展现，也许价值观未必与中国的民意合拍，但其初衷与实绩倒还经得起检验，中国需要这种软实力就像需要大飞机一样殷切。

　　以印度尼西亚亚齐省为例，海啸带来超过二十万人的死亡。但国际的调停协助，使得亚齐打开独立内战的死结，走向重建之路。

　　此外，正确及时的信息只是传媒第一步，网络在救灾上的潜能仍有待开发，如动员公众协寻失踪亲友，安慰家属，媒合认养学童等。而在重建的过程中，也可以迅速地获得信息。从政府的角度而言，公开信息可以降低贪污、以权谋私的疑虑。

　　至于非灾区的朋友，我的建议是别急于现在去灾区。或许可以对自己许下承诺，在一年内要去灾区从事志愿服务，并对西南与山区少数民族的处境付出心力。这场地震真正严峻的挑战是灾区经济的萧条，而重建的大敌是公众的遗忘。

　　灾难里孕育着社会进步的可能，灾难也可能拆解原来的社会对立与藩篱。1935年，台湾发生百年不遇的大地震，死伤数以万计，但日本殖民政府却善用这个机遇，试图在救灾的过程中，强化日台一体的认同，化解统治的矛盾，并在隔年开办台湾的地方选举。但愿汶川的灾难成为社会进步的新起点。

　　(作者为台北市民政局前局长)

灾难、遗忘与不朽 by 许知远 ... 1 reply

titan — Fri, 16 May 2008 21:56:54 +0800

我真正想表达的是，我们如何在一场场考验面前，培养出成熟的内心与理智。现代社会是复杂的，它需要强大专业分工和快速的反应能力，每个部分都应该提供其各自的责任，一名抢险人员对地震知识的了解，可以直接影响到几条生命，而一名高级官员的判断，则可能影响更多的生命。那么，信息的流畅、多种声音的并存，是防止错误决策的最佳方式。但我们要承认，这个政府正在陷入某种僵化，它的统治能力因为组织内理想主义色彩的消退，而变得日益迟缓和唯利是图，他们或许在发展经济、卖出土地方面显现出惊人的高效，但在维护公共利益上面，则经常是迟缓和漠不关心的。以至于任何一桩重大事件，只有来自中央的最高领导人坐镇，才可能驱动变化。

同时，即使一个政府再强大，它也无法承担所有救灾任务。一个健康、强大的民间社会往往发挥着更重要的作用。在1899—1901年的陕西的饥荒中，是江浙一带的士绅阶层发挥了巨大作用，他们组织救灾。但此刻，这个强大的政府限制了所有的民间组织，在某种程度上，它将减少对现政权的挑战，但也将所有责任揽到了自己身上。但即使再强大的政权、再有为的官员，能做的事也是少数。

最后一点则是我们关于我们的内心的，关于我们那去不掉的悲情特征。我不是在要求人们冷漠，而是相信，毫无节制的抒情，既会妨碍我们对现实的理解，更容易稀释掉我们的情感浓度，很多时候，人们会爱上的自己的“崇高”与“同情心”，而不是受难者。每个人的一生、每个社会在运行过程中，总会遭遇到各种不测。人的悲剧性似乎在诞生一刻起就已开始，他/她注定走向死亡。但是正是这种内在悲剧性，给予了人生的厚度与丰沛。我们赞叹海明威笔下的硬汉，或是孟子所说的“千万人，吾往矣”的勇气，是因为他们在不可逆转的环境中，仍保持了镇定和勇气，这种镇定与勇敢赋予了人类以尊严，提供了人生活的意义。那些苦难的面庞当然值得同情，但同情也有着更深沉的形式，这种深沉使得同情可以持续得更久，并可能上升到良知。

我们的国家，我们自己并没有因为5月12日的地震发生改变。那些所有的问题仍是问题，政府依旧是个傲慢的政府，而我们社会依旧被一种功利、自私、冷漠所包围，我们仍面临的深刻的环境、腐败问题，每个人仍有强烈的不安全感，并抱有一种犬儒主义的心态……这些问题可能因为突然到来的巨大悲情而暂时被遗忘，但是它们并没有自动消失。但是，这因巨大灾难所带来的同情与能量，如果被妥善处理，或引向正常的道路上，引发我们所期待的社会变革。汶川地震带来了死亡、鲜血、眼泪与绝望，也唤醒了人们的同情心与良知——很多时刻，人们内心最温暖与光辉不正在逆境时刻爆发出来了吗？

但是，就像我在文章最初提到的那个插曲。遗忘一直是我们的传统。我无法期待它在此刻改变，但至少，我期望我们可能想得更多些。

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征召全国志愿者(急需成年健康男性、医药救护专业女性) ... 1 reply

titan — Fri, 16 May 2008 21:37:09 +0800

（请所有网友认真阅读本文，本文对目前网友最关心的99%的问题有详细解答，请避免不必要地向我们提问占用通讯和网络资源；建议决定前往成都的志愿者打印本文详细阅读）

　　我们是来自南京的志愿者救援队，我们已飞抵成都，现在就住在成都市大慈寺17号成都市红十字会对面。我们首批志愿者中的专业医疗人员已前往汶川、棉竹，绵阳和都江堰。我们已在成都安排一批留守人员，专门配合成都红会向全国征召志愿者，并进行志愿者的中转衔接工作。
　　
　　根据截至5月15日0时我们与成都红会接触的消息，我们向全国发出呼吁，希望全国符合条件的志愿者立即前往成都，地震灾区急需人手。成都市红十字会承诺对每一位符合条件的志愿者（合格志愿者）尽快给予工作安排，请不必担心被闲置。
　　
　　1、目前成都的状况如何，灾区的状况如何
　　
　　目前成都生活基本恢复正常，市区自来水、电力供应正常，交通情况正常，对于志愿者的到来没有不良状况。
　　
　　灾区情况不佳，急需各类志愿者。
　　
　　2、灾区是否接收志愿者，志愿者需符合什么条件
　　
　　灾区目前接收志愿者。但灾区目前只接收以下合格志愿者：
　　
　　——男性：成年，身体健康，体表无任何外伤，目前无感冒发烧等疾病，能够服从管理；
　　
　　——女性：成年，医疗救护急救专业人员、药师及类似专业人员（最好持有证书以缩短登记时间，但证书暂无法提供不影响参与救援），并能够服从管理。
　　
　　除以上两类人员以外的志愿者，目前请在您目前所在地待命，你们可以从事灾区急需物资的采购工作，在后方支持前线的抢险。不符合条件的志愿者贸然前往灾区，将给您的生命安全带来危险，并严重影响灾区的救援工作。请各位不符合条件的志愿者切记勿来！
　　
　　此外，志愿者请务必征得亲人同意，不要让亲人为你担忧！
　　
　　3、全国各地的合格志愿者如何报名、如何前往灾区、如何进行登记
　　
　　所有合格志愿者请先自行前往成都，抵达成都后在成都市红十字会处进行登记报名，受派任务，前往灾区。
　　
　　目前，成都双流机场已经向民航机开放，大部分民航机可以起降（部分航班受限）；成都火车站正常开放（部分方向受限）；成都汽车站基本正常开放。
　　
　　全国各地的志愿者可以通过公铁空方式前往成都，或前抵达重庆，经过成渝高速前往成都，成渝高速目前全面开放并得到重点保障。
　　
　　抵达成都后，各位合格志愿者请前往成都市大慈寺17号成都市红十字会。（购四川航空公司五折以上机票可免费派车送往市区，你可以要求司机直接前往上述地址）
　　
　　在这里，红会的工作人员将根据每一位志愿者的情况进行登记，每一位志愿者都将登记以下内容：姓名、手机或小灵通、专业技能情况、身份证号、家庭联系电话。
　　
　　登记完成即代表你的报名工作已告结束，随后红会工作人员将联系车队，将你迅速送往各个灾区进行救援。
　　
　　4、志愿者将前往哪些灾区进行救援，进行哪些救援工作
　　
　　目前包括震中汶川、北川、棉竹、茂县、什邡、都江堰等地都已有志愿者进入，在你完成报名之前，我们无法确认你可以前往哪里。但只要是合格志愿者都将有进入灾区开展救援的机会。
　　
　　志愿者在专业人员的指导下可以进入灾区发掘幸存者，营救、医治和护理，维持秩序，分发物资，安抚灾民等救援活动。合格志愿者在救援活动中将发挥重要作用。
　　
　　请注意，不是每个志愿者都一定能进入灾区前线，也许你只能停留在成都从事一些工作。满腔热情仍需冷静。
　　
　　5、前往灾区的志愿者应携带哪些物品
　　
　　——个人用品：备用换洗小件衣物，重点保障你的鞋子和袜子，手套和口罩(必备、均需多件以备换用)，着装推荐长衣长裤以避免蚊虫叮咬，睡袋和帐篷(尽量但非必需)
　　
　　——食品及水：你需要尽可能携带足够食品及水，以保证你在灾区救援期间的使用，并不占用灾区资源。成都市区自来水供给基本正常，纯净水购买有限制。个人食品推荐压缩饼干，各地超市有售。
　　
　　——基本药品：抗生素（盘尼西林，阿莫西林，罗红霉素），云南白药，诺氟沙星，肠胃药，止疼药，创可贴，绷带，纱布，棉花，酒精（飞机禁带），消毒水，碘酒其他常用药品；以上基本药品不必配齐，尽可能携带即可。
　　
　　——卫生设施：毛巾，水杯，雨伞或雨衣，结实的厚垃圾袋(用于处理你的粪便排泄，由于灾区卫生状况不佳，人员粪便可能成为污染源，因此推荐袋装并密封)
　　
　　6、费用及住宿
　　
　　全部费用均需志愿者自理，我们目前无法提供任何补贴。
　　
　　基本费用包含路费、住宿费、餐费，路费由你所在地至成都的交通方式决定，你可以登陆携程、艺龙、游易等网站查询机票价格，或致电你所在地的火车站汽车站查询车票。
　　
　　由于部分志愿者抵达成都的时间较晚，需自行解决住宿。成都有充足的商务及经济型酒店或小型旅馆供选择，标准间每晚200元以下的选择比较充分。
　　
　　成都餐费价格不高，大部分小餐馆的面条米线等快餐的价格在10元以下。
　　
　　此外，你需要考虑打车、手机(出发前请务必充值)等费用。
　　
　　7、灾区急需的各种物资及运输方式(有条件的地区请尽量生产采购)
　　
　　——医疗用品：包含但不限于各种医疗和手术器械、酒精、碘酒、红药水、紫药水、医用棉花、纱布、止血绷带、抗生素、消毒杀菌药、消毒水、急性传染病防治药品、急救包
　　
　　——生活用品：帐篷、睡袋、方便食品、瓶装或桶装饮用水、手套、口罩、毛巾、水杯、被子、床单、成人及儿童基本服装
　　
　　以上两类用品在各重灾区极度缺乏，迫切希望全国各地厂商及志愿者能够帮忙采购。
　　
　　上述物资目前经由物流运输的渠道较不稳定，希望有条件的厂商及志愿者组织车队，经过公路直接运输到成都市红十字会来。
　　
　　目前，各地政府均规定赈灾物资车队免收过路费并开设紧急绿色通道。车队不一定需要大型卡车，各地车友会可以利用你们的汽车组成车队，运输灾区急需的物资。
　　
　　我们对各种物资的捐助不甚感激！
　　
　　8、救援时间
　　
　　——救援时间可长可短，红十字会绝不强迫志愿者长期服务，志愿者对于服务时间无需有后顾之忧。
　　
　　——随着各灾区基本通路被解放军及武警部队打通，未来一段时间将迎来救援高峰。
　　
　　——灾区救援并不限于将幸存者从废墟中救出，还包括后续持续的医治、护理、灾区卫生状况的恢复、灾民心理辅导等，因此救援活动将持续较长一段时间。
　　
　　9、责任
　　
　　成都市红十字会目前不对任何志愿者的人身安全提供法定担保义务。每个志愿者参加报名，即意味着对自己的安全负责。所以我们郑重提示各位热情的志愿者：任何时候请将理智置于首位，保护好自己才能更好地救人。
　　
　　我们南京志愿者救援队不承担大型组织责任，我们会为全国志愿者与成都红十字会之间的沟通提供便利，并会同我们在成都的志愿者，对赶来的志愿者提供衔接上的便利。
　　
　　10、各地志愿者的组织及结伴前往
　　
　　目前各地志愿者均希望本地结伴前往成都，我们鼓励这种行为。但不希望因寻找同伴而延误时间。灾区目前每分每秒均需要救援加入。
　　
　　建议各地志愿者，首先与你的朋友、同学、同事取得联系，争取他们的加入。各地志愿者可以通过QQ群寻找本地同伴。
　　
　　11、相关联系方式及咨询
　　
　　请大家详细阅读本文，不必要地提问请不要占用宝贵的通讯及网络资源！！
　　
　　请大家详细阅读本文，不必要地提问请不要占用宝贵的通讯及网络资源！！
　　
　　成都市红十字会志愿者接待人电话：028-88075017
　　
　　成都市红十字会工作人员电话：13981935143
　　
　　成都市红十字会电话：028-86725519 / 66722258
　　
　　志愿者协调人员(成都本地)电话：13111889708
　　
　　南京志愿者救援队成都留守人员(17日前有效)：13813827599
　　
　　南京志愿者救援队成都留守人员(本文帖主)电话：13770535805
　　
　　再次申明：绝大多数志愿者的疑问在本文已有详细的介绍，请不要重复提问，轻易不要占用通讯资源。
　　
　　按照本文的流程即可顺利成为一名地震灾区志愿者！
　　
　　如您有本文内容以外的疑问，或有重要物资联系捐助，请拨打以上电话，谢谢您的支持。
　　
　　（我们发布消息得到了成都市红十字会的许可和支持，我们的消息是准确的，请各位网友放心）

11:20 am 成都市大慈寺17号成都市红十字会

抗震救灾,我们到底能做什么 ... 7 replies

ChLoe — Fri, 16 May 2008 07:34:42 +0800

灾情势必会越来越严重，最不想看到的事情终究会发生，时间不等人,现在已经过了最佳的救援时间，浅表层以及徒手可以挖掘出的伤员基本都已经救出了，深层的伤员可能需要大型的机器的辅助,不堪想象的是，也许他们已经没办法支撑近百小时了.

虽然各地血库都已经满仓,不过我这种罕见的血型还是很需要，也留下了联系方式，随时准备继续去贡献绵薄力量.只是,除了捐血,捐衣物,钱财,我们还能做什么.这值得考虑.

为了给灾区留出生命线,电话短信之类的就不要多用了.尽量取消去那周围的一切行程,不是为了避难,而是为了保持道路的畅通，便于救灾物品的送达.灾情也好，之后免不了会发生的疫情也好，还是要相信官方的消息，在现在的国力之下，灾难没有那么可怕，可怕的是谣言和无谓的恐慌.学好自救也是必须的.这几天GOOGLE了很多地震的急救常识.应该想到，万一这样的事情发生在自己的身边，要如何自处.最后，很简单，做好自己该做的事情.正因为世事的无常才更应该珍惜生命，活在当下.而且每个人在其位,谋其政,这场灾难才会更快的过去.

刚刚知道,<忽然之间>这首歌是写给台湾大地震的.
"如果这天地,最终会消失,不想一路走来珍惜的回忆,没有你."

生命的价值并不止于自己的幸福--Cutlife Tee 义卖 ... 19 replies

titan — Fri, 16 May 2008 00:25:54 +0800

在捐了一份自己的绵薄之力后，我在想，还能够做些什么，还有几万人埋在废墟地下，还有几万人等待着人们前去救援，还有那么多遇难者需要善后，还有那么多伤员需要药物医护，还有那么多无家可归的人需要安顿，远在灾区几千里之外的自己，除了开着网上直播关注着灾区传回来的实时报道，除了奔走相告捐钱献血，请告诉我，我还能做些什么可以让后面记者拍下来的照片看起来不再那么揪心，拍下来的画面让人内心可以不再背负着深重的负疚...

我知道，一个人的力量远不能够让悲伤者有力，让无力者前行，但是生命的价值并不止于自己的幸福，哪怕只做一点点，都很重要，积少成多，当人民子弟兵写下遗书毅然奔赴灾区的时候，我们坐在办公室的电脑前面打开网站浏览着伤亡人数不断的上升且丝毫没有要歇停的迹象，朋友们在网上告诉我要暂停工作去四川做几个月的志愿者再回来，可是，很多人没有基本的医护知识，还有柔弱的女生也要加入志愿者的行列，在灾难面前，谁都想要伸出援助之手，可是，要量力而行，不是仅有满腔热情就能够的。

我不想过多的去解释 cutlife tee 义卖的事情，朋友问我怎么你拿这种事情来做推销，要捐钱直接捐。yuki 说为什么不把 tee 卖出的钱全数捐出去，过度的解释只会让人厌倦，我只是想说，在不久后，我会前去四川，我只是做自己能做的。

谢谢你们。

关于 tee 的具体事宜，请看 http://www.cutlife.com,或者直接加我 gtalk： titan@cutlife.com.平时不怎么用的 msn（linghudaoren@hotmai.com）和 qq（66499528）现在也都打开了。

点击进入淘宝店

致想去现场救援的人 ... 1 reply

yuki — Thu, 15 May 2008 11:48:24 +0800

刚开始看到一一想去现场很担心，后来他也意识到无法去到重灾区，如果你现在还是一腔难捱的热血，看看这个帖子我们先冷静。

灾区告急,我们应该做什么?与其在网络上看贴发贴,组织募捐,到不如亲历现场,实实在在的去救人.开始我是这么想的.
　　首先我找到了同样有此想法的网友,他们告诉我说,去了现场以后,红十字会会做出安排.打红十字电话,不通.
　　接着我咨询了他们三个问题:
　　1\我们到了,能否直接参与救援
　　2\红十字会给予我们什么样的支持
　　3\红十字会给我们安排什么样的任务
　　但无具体答复,大家一致认为:即使不能参加救援,在二线给救援官兵提供支援也好.
　　接着我咨询了一个朋友,他的身份不方便透露,但已经在地震当天晚上,就是昨天,从北京赶到灾区,并且是作为第一梯队进入现场组织救援,电话打通的时候他刚刚从现场下撤到营地.
　　首先他确认了一个情况,灾情确实很严重,其次余震还在继续,再次,现场救援需要经验\体力\装备.接着,现场救援人力充沛.最后我们过去帮不上太多的忙,反而会给增加负担.为什么这样说呢?接着电话就断了.
　　但我可以试着分析下:
　　假设1\大家能抵达救援现场,能参与救援,而救援位置是有限的,我们进入,就要有其他更专业的人退出,这就会拖延救援进度;
　　假设2\大家无法到达灾区,在二线救援.那我们势必就要影响二线更专业人员的工作进度,还会拖延救援进度;
　　假设3\二线进不去,那我们在成都吧,同样增加了成都的负担,我们在成都,总要吃饭,总要电话,总要上街吧,这些无疑都增加当地公共基础的负担,机场公交的交通压力,饮食农副的产品压力,电话上网的通讯压力等等.这些压力的增加都会拖缓救援工作的进行,大家要记住,现在那些埋在地下的和困在里面的人,还有生命.
　　假设4\如果我们安安稳稳坐在家里,把坐飞机的钱募捐给灾区,少给四川打电话,尽量收集地震防范措施，灾后重建的信息和资料，以及一些瘟疫的防范知识，然后把这些知识细心的传递给你身边的每一个人。这样的做法，您觉得是否正确呢？
　　
　　如果大家真的要想参与救援，请先确认几个问题：
　　1、你是否拥有全套的救援装备？这些装备包括：露营的，通讯的，探洞的，攀岩的，冲锋的，保暖的，吃饭的，医疗的……您都有吗？
　　2、你是否体力很好？比如可以1个小时可以走10公里（用单位到家的距离计算），跑过42公里马拉松（用到机场火车站误了点的快跑换算），两个小时内能连续攀登1000米高（用上到四层楼=8米折算）
　　3、你是否经常参与户外救援培训，是否经常参于救援，是否组织过并成功实施过救援？
　　……
　　我不反对亲历现场,但是现在确实不是个时候.简单地说，不合适的求援，不仅没起上救援的作用，而且可能会消耗现场组织救援的资源，起负作用.我们如果过去所占据的公共资源,必然会让影响到救援者和被救援者.
　　
　　国难当头,匹夫有责,但是不能冲动,谢谢大家!

求救 ... 2 replies

yuki — Thu, 15 May 2008 11:30:02 +0800

在天涯上看到的这个，发的时间是昨晚10点24分不知道是不是转的现在情况也不知道怎么样了

我的妈妈和她的四个朋友去了四川重灾区北川和安县交界处的孤镇茶坪千佛山旅游 48个小时一点消息都没有我们家里人全疯了并且我妈妈十年前得过肝癌如果受了伤一定挺不住我爸爸去了安县一直守着但是那里泥石流把路全堵了让茶坪成了孤镇至今那里不能与外通信

今天终于得到了消息通行的姚凤娇阿姨在48个小时后步行出了景区她说当时地震时她们在千佛山前山所以逃过一劫千佛山后山全塌了那个大酒店被埋在里面当时她们在车上车剧烈地摇晃所幸没受伤然后她们徒步跟随司机向外走一路上在不断地落石三个小时后姚阿姨就和我妈妈走散了然后姚阿姨一行三人步行了16个小时跟司机一起走了一个伐木工人走的原始森林今天下午终于出来了

我妈妈还被困在里面姚阿姨说安县茶坪乡双包村村长李军说安县茶坪乡和高川乡千佛景区共有大概2万多人急需救助，其中茶坪乡高川乡已死亡2000多人更别提被埋在千佛山后山的人了

阿姨说更重要的没有药品、食品、水。希望能够进行空投，茶坪，千佛仅距北川10公里，又是山区，真的很严重。山西消防总队特警廖队长带领官兵180人到达小坝镇，往茶坪乡推进了3公里后，缺乏水、食品、药品，目前行进受阻，有危险，晚上目前无法行进，明天前进也无食品，水，药品，去了也救不了人。恳求媒体宣传，中国四川绵阳政府进行空投援助。

我阿姨是搜狐报道茶坪成为孤镇后从山里出来的极少数人之一阿姨说那里的乡民恳求她向外界联系请求真的不高我们理解政府现在到处都紧张救援官兵虽然只有180人但是他们看到后真的很温暖他们只希望有必要的药品和水那怕食品也暂时可以不要还饿不死但是没有药品和水很快就全部......

跪求大家转贴和顶如果有认识记者的能不能帮忙联系一下求求大家救救安县孤镇的人和我妈妈我是在外读书的大学生在大连如果我在四川我一定会去安县走阿姨走的原始森林去救我妈妈的跪求在那里有大量四川同胞，还有来自祖国各地的同胞，他们的亲人非常担心挂念他们，已经过去五十多个小时了，那里的同胞撑不了多久了，重伤，饥饿，孤独，绝望，再不救援，全中国又会有千千万万的家庭遭受家破人亡的巨大痛苦，而且他们的许多家人抱着最后的希望，已经不顾自己面临的巨大生命危险，想要闯入震区徒步去寻找自己的家人。

2008-5-14 22:24