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Journey

「人们远行去群山感慨其伟岸，去海边感慨其澎湃，去江河感慨其蜿蜒，去大洋感慨其庞大。可他们匆匆走过互相没有一丝感慨。」

语出 Saint Augustine，陈星汉为自己制作的游戏《JOURNEY》找的一句话，我也很喜欢。

重点是那些我没有说出来的话，但是我希望有一个合适的时机，一一述说，以我能接受的方式，或许这一天快了。

因为人们总是习惯自言自语，而我，也终于在下一个即将到来的契机里实现它，为更多沉默而不爱说话的人们。

献给那些不爱大声说话的人们。... 1 篇回复 | 参与讨论 | titan |

听你说

迈克尔·约瑟夫森（伦理学家）

那些意欲教导的人，不论他们是牧师或是受过高等教育的人，并非真的就是更有道德的人。

虚假的道德只是提供反而教材，这不仅摧毁你原有的道德，还会使人产生伪装是成功途径的想法。

（莫耶斯：您赚了很多钱——您有显示道德的条件。

约瑟夫森：大概吧，但另一方面，我也看到了钱并不能造成多大差异。）

道德决定有两个层次：第一种是区分道德和非道德，第二是在道德观念之间做选择。

from 《美国心灵》（1988年是美国总统大选年，比尔·莫耶斯对41位成功人士进行访谈，为美国公共广播公司（PBS）制作了一个名为《观念世界》的系列节目，本书即是访谈的文字版。该书的副标题是“关于这个国家的对话”，书的编者说，这组讨论是“关于正在剧变中的美国人的价值观，以及这些价值观在日趋显著的全球化趋势下对我们生活造成的影响”。

从阅读体验上讲，《美国心灵》是一本枯燥的书，它没有任何八卦可以愉悦读者，相反访谈自始至终是观念和思想的冲突、辩难与阐释，从中体现出的美国公共知识分子（部分访谈对象是在美国的外国人）思想的深度和广度，让人对美国这个国家产生尊敬感。）... 28 篇回复 | 参与讨论 | titan |

「我们不会被震慑，也不会噤若寒蝉」。

7 月 29 日，挪威各界为爆炸枪击案两名遇难者举行葬礼，挪威全国降半旗致哀。挪威首相称今后的挪威将会更加民主，「我们不会被震慑，也不会噤若寒蝉」。

挪威警方称所有遇难者的名单将全部公开。

很多事情都改变了，自从小鲸鱼的出现，多年来自诩也身体力行没谱儿青年的我，开始审视这些年浪费掉的时间，做错过的事情，荒废了的那些日日夜夜我在做些什么，言语上的安慰哪及实际行动。

不抱任何幻想，我不会让小鲸鱼觉得她生活在一个修罗场。

「我们不会被震慑，也不会噤若寒蝉」。... 0 篇回复 | 参与讨论 | titan |

枕中記

《枕中記》一名《黄粱梦》、《邯郸梦》，是《唐人傳奇》中的名篇，作者是沈既濟。

開元七年，有一盧生進京趕考，結果未就，只好留在家中種田。一天，旅途中經過邯鄲，下榻旅館，店中遇見了一位老道士，二人相談甚歡，道士送他一個青磁枕頭，當時店主正在蒸黃粱米飯，盧生睡在枕頭做了一個夢。

夢中他娶了娶清河崔氏之女，又考中進士，平步青雲，官至宰相。忽遭同僚陷害入獄、流放多年。平反後封燕國公。享盡榮華富貴，最後老死家中。

夢醒之後發現店主人鍋裡的飯還沒煮熟。... 2 篇回复 | 参与讨论 | titan |

hey 我在

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关于死的准备

via 北野武《向死而生》

死亡可以说是所有人的目的，作为人生终点这点是可以肯定的。死可以说是突如其来的暴力。你对于这种暴力是如何准备的呢？我隐约明白这点是很有必要的，可是，总觉得死是非常变幻无常的，为此做准备是徒劳的。总之，就是对待死的态度。　　

死是一切的终点。对此，为什么说不做任何准备不行呢？做不做准备，死就是死，没有办法。如果这么考虑的话，准备什么的不做也行。也有人这么说。但是，即使说了“准备什么的不做也行”，结果还是不得不面对死亡。它总是单方面自动地就来到了。　　

另外，虽然做准备和没做准备的人，面对死亡，结局都是一样的，但是死亡所带来的冲击是不一样的。想到过死亡，心里做好了死亡的准备，这是对待生存的相反意义，是非常沉重的主题。　　

我在想，这或许就是哲学的最终目标吧。不管头脑好不好，不管是有钱还是没钱，这是对所有人都提出来的问题。这样的话，不管是傻瓜还是什么都不得不面对。那个时候，和能力以及财产无关，我觉得，人们必须作出努力去面对。　　

人生，我觉得，从出生开始就在不断摸索死亡时如何面对的方法，这样才能算是人生。歇口气还要做很多事，基本路线都是朝着死亡直线前进，还有人们是如何面对死亡的，仅此而已。所以，对我来说，这次事故是很大的打击。不仅是物理上的打击，我觉得精神上的打击也达到了八级。　　

我这次遇到了好几个奇迹。不但没有死，大脑也没有受到损害。如果就那么死了的话，可能就什么问题也没有了。　　

然而，对于活下来这件事，虽然现在想来觉得很好，但是不得不考虑还有比活下来沉重数十倍的主题。　　

所以，虽然不知道活下来是好事还是坏事，但是，能确认活着很好这件事，是取决于对于死亡这个主题，自己能面对到什么程度。如果不能确认这点，可能死亡会比较好。　　

所以，最近一想到这个问题，就不会对杂志或传媒生气。因为，对它们一个个发火，“这个浑蛋，你在想什么呢，绝对会遭报应的”，说这些，没有任何意义。　　

报应是一定会来的。因为死亡一定会找到所有那些人。　　

所以，“武是什么”被写了很多，“别开玩笑了，想说什么就说吧”——虽然到现在仍然非常生气，可是那已经没有任何关系了。死亡随时都会找到这些家伙的。那时，他们会怎么面对呢？　　

想到这反而笑出来。真可怜啊，他们能面对吗？　　

回顾自己的人生，死亡的残酷是和做过什么、没做过什么完全没有关系的。那就像一文铁钱一样清楚。

可能你会说“我生前做了好事，所以会长寿”。可死亡和那种事完全没有关系，它会猛地就来了。那时人会怎么面对呢？是听天由命呢，还是对此说些什么呢？这是今后的主题。... 0 篇回复 | 参与讨论 | titan |

getting real

以前推荐过，这里再推荐一次。

Blog 里推荐了，这里再推荐一次。

37signals 的这本 Getting Real 对于过去一年中的我，起到了很重要的作用。

链接：

1. Getting Real 英文版

2. Getting Real 中文版... 1 篇回复 | 参与讨论 | titan |

It Takes a Fool to Remain Sane

晚上在一个咖啡馆，跟几个朋友聊了大概四个小时。

快凌晨一点回到青年旅舍，坐在角落安静的上网。每天差不多都是下午才起床，早上六点左右睡。

每一份工作的间隙，都是一段难能可贵的体验，无论身体上，还是心理上。

去外面买了香辣猪蹄，面，以及啤酒回来和青旅的朋友一起吃，每天晚上都会饿，没有东西吃的时候总是觉得饿，而有东西可以大快朵颐的时候却又吃不下。

李锦记的香蒜辣椒酱真不错，今天去超市寻觅它的另外一种辣椒酱未果而求得这一瓶，无憾。

喝酒的间隙，他们在说恐怖片，我一直都拒绝的电影类型，于是走开。

世无知己，君子不求。

遇到很多陌生人，问起之前读的专业，得知是音乐时总是一副讶异的表情，而在知道我现在做的是互联网之后更是如此，不过，很快这两段经历即将融合在一块儿。

我知道自己大概是喝多了，不过，挺好。... 0 篇回复 | 参与讨论 | titan |

难忘的一晚

last.fm 这个 App 让我这个晚上十分激动, 设备(工具) + 应用 (Apps) 带来的美好感觉让人非常受用. 晚安, Sekai.
4 minutes ago from Tweetie

iPhone/iPod touch 越狱一直在进化, 到现在越狱程序大小不到 1MB, 过程不用 1 分钟, 并且所有你的资料都在无需重新导入, 还有一点, 那个 Hacker 是个 90 后.
15 minutes ago from Tweetie

推荐安装 last.fm 这个 iPhone App, 可以在线听歌, 并且播放的全是自己 add star(love) 的曲目, 相当 nice! 如果你的 iTunes 帐户是中国的在 Store 里是搜不到这个 App 的, 但是你可以 DM 我.
about 1 hour ago from Tweetie

Use google reader? Try MobileRSS Normally $4.99 but free now, Only today! download http://tr.im/E8eH (via @twitbird) // 我现在用的是 Byline, 也不错.
about 2 hours ago from Tweetie

在 appulo.us 上找到了需要的几个 apps. 阿弥陀佛.
about 2 hours ago from web

91 手机助手的 apps 下载速度令人发指, 没有了在 PC 前继续等待的耐心了...
about 3 hours ago from web

我的 iPod touch 3G 通过 blackra1n 顺利越狱, 只是每次重启需要靠软件来跳出恢复模式比较麻烦. 有兴趣的请前往 http://tr.im/E7Cu, 支持 Mac.
about 4 hours ago from Tweetie... 1 篇回复 | 参与讨论 | titan |

有时候、有时候、有时候……有时候……

还没好好的感受
雪花绽放的气候
我们一起颤抖
会更明白什么是温柔
还没跟你牵着手
走过荒芜的沙丘
可能从此以后学会珍惜
天长和地久
有时候有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我看细水长流

还没为你把红豆
熬成缠绵的伤口
然后一起分享
会更明白相思的哀愁
还没好好的感受
醒着亲吻的温柔
可能在我左右
你才追求孤独的自由
有时候有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我看细水长流
有时候有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我看细水长流... 8 篇回复 | 参与讨论 | titan |

知见障

【出处】

《成唯识论卷九》：“所知障，由法执（法我见）而生，以贪瞋痴等诸惑为愚痴迷闇，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之事相及实性，故称所知障，又作智障。”

《圆觉经卷下》：“理障，谓邪见等之理惑障正知见者，相当於所知障。”

Jobs 在演讲中表述的一句话："佛教中有一句话：拥有初学者的心态是件了不起的事情。"（Steve Jobs said: “There’s a phrase in Buddhism, ‘Beginner’s mind.’ It’s wonderful to have a beginner’s mind.”）

这是整个五月以来和 Sai 一起完成 Project Dango 最大的感受，90 年的她是一个拥有足够多智慧以及创意实现能力的人，Project Dango 的团队将于近期会有新的成员加入，我期待着这之后它带来的变化。... 0 篇回复 | 参与讨论 | titan |

如果时光这样倒流

来自 Ringan Ledwidge and Publicis Paris 的这支 Video，看后心情很好，如果时光可以这样美好的短暂倒流.

Orange TV 的 Rewind City.

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狱中书简

[捷克]哈维尔著　崔卫平译

　　1983年1月22日

　　我不时听到某个人灾难性的消息，告诫说在我们的圈子里每个人都在同他人吵架，没有人在做有用的事情，他们喝得太多；移居国外(当他们在国外时，只是制造更大的丑闻)，仅仅关心他们自己，去弄不属于他们的钱，而更广为人知的是仅仅猎取名声而无视其他人，等等，诸如此类。我知道从两三个表面的偶然事件中得出普遍的结论是多么容易，特别是当我们关注的现象在整体上是如此复杂多变，如此弥漫混乱和无法理解。我现在不想写这些是因为我对这些或类似的消息还没有把握——它们是否令我担心——我还没有从中得出任何结论。等我出狱后我将自己来看，或许事情并不那么坏；或许它们甚至更坏。而现在，我只是担心其他事情。

　　当一个人选择采取一定的立场之后，当他在自己的生命中注入了某种意义，这将给他洞察力、希望和目标。当他到达一种真理并决定“生活于其中”，这是他的行为和他的独一无二性；这是一种存在的，道德的并最终是形而上的行为，是从他自己的心灵深处生长出来并以此充实他自己的存在。从一定的立场出发，这是一种自足的行为，尤其是独立于环境中的变化和趋势，独立于被称作普遍的状况，而不管它在某个时刻将如何出现。如果这样一种立场是正确的和深刻的，那么任何外在的状况和环境都将不可能在更深刻的基础上改变他的选择(至多，仅仅可以改变他的行为方式)。

　　一个不能从自身汲取力量和不能在自身内部发现其生命意义的人，将依赖于他周围的环境，将在自身之外的某处为自己寻找方位——在某种意识形态，团体组织或社会中去寻找，这样，尽管看上去他在行动，但事实上他仅仅在等待、在依赖。他等着看其他人将要做什么，或者他们将指派给他什么角色，他依赖他们，如果这些人什么也不做或把事情弄糟，他则屈从于幻灭，他将像一只戳破了的皮球一样，自身崩溃。

　　这本质上是一种狂热盲从的态度。由于不能独立地面对世界的异化，狂热者将自己的命运交给他所崇拜的制度，盲目地与之结为一体。但是，一旦出现某种迹象，不能满足他关于必须是什么的幻想，他开始恐慌。他感到他的世界崩坍了，他的生活失去了意义，很快，他变得意欲去做多年来他曾经猛烈 (从根本上，他是一个狂热者)抨击的那些：他开始关心他自己，移居国外并适应一切。

　　这样一种人是不幸的：他总是慷慨激昂，而同时又始终失望，他只是廉价的乐观主义者，甚至一个外在的偶然事件者就足以将他推入悲观主义的深渊他可以非常轻易、非常快、非常热烈和没有一点内在保留地献身于一项事业(同时激烈地抱怨那些没有投入这项事业的每个人)，但是当事情变糟的瞬间，他同样有能力对这项事业感到厌恶，屈服于什么事情都没有意义的悲观主义，直到他重新发现——毋宁说是直到另外有人发现——某种新的他可以与之认同的东西，可以将自己的所有理性、他的道德心和责任再一次推诿给它。

　　真正的坚定不移仅仅表现在某人能够依靠他自身而不是他人，他有力量保持清醒严肃的精神，保持他自己的理性，健康的自制和对于世界独特的而不是调停的观点。当然反过来也一样：只有能够保持这样一种持久的总体看法的人才能真正地信仰——这种信仰是作为一种灵魂的状态，作为一种“面对存在“而不是对来自外部某种东西盲目认同。

　　换句话说，甚至每个人都出国，每个人都放弃，每个人都屈于“在世界中的在“，这也不是一个人做同样的事情的最微小的理由：一个人不是出于做其他人所做事情的需要而采取某个立场，因此，他也不可能因为其他人已经放弃了的那种可怜的理由而放弃。

　　当每件事开展得挺顺利，我们周围的每个人为了他的理想都很坚定、勇敢、不知疲倦，人人都始终宽容、互相热爱，我们当然很高兴；而一旦反过来我们便意气消沉。然而，不管怎样，这种高兴和沮丧，都不能被允许触及事情的核心，即那道路是我们为自己选择的，我们已经选择了它。

　　于是回到我们开始所说的事来：对我来说，这些灾难性的报道，至少其中的部分更多地暴露了承受这些消息的头脑状态，而不是其所揭示的客观状态，它们暴露了这种人无力依赖于他们自身，暴露了他寻求同盟者的需要，这种需要导致了对于同盟者的不幸依赖，其中包括他仅仅寻求拯救的人，到他整个献身的人。而伴随着这些人的崩坍，他也必然自动崩坍。同时，依我看来，我怀疑这种内在的精神状态——如果它定要出现——将微妙地出现在所有外在状态的报道之前，并对外在状态产生一种影响，直至最终决定其立场、事实的选择和怎样评估的东西，仅仅是缺乏自我依靠、力量、坚定、独立，缺乏一种令人振奋的长远观点及一种善意的理解，结果，不可避免地导致放弃。使得一个人看到处处道德衰败并不是如此普遍的道德衰败本身，而毋宁说是一个人失去了自身确定性和生活的意义。引证我自己说过的：世界的迷失仅仅在我自身迷失的范围之内。

　　这听上去也许奇怪，但是每当我听说我们某项事业处于危机之中时，我对此欣然接受，并将其做为这项事业仍然存在的证明：如果它不存在，就不会处于危机之中。你看到，我比大多数人更少幻想，因为我更不需要它们，因为我信仰。信仰什么？很难说。信仰生活，也许。

　　1983年2月5日

　　一年总有两三次，一些灾难性的消息传到我耳中来，其中部分是不可避免的报怨：“什么也没有发生“，“没有什么事情可做“。你也许猜想我对这样的消息特别脆弱，因此感到不安和压抑。或在绝望中大声抱怨：为什么我呆在这里？如果什么也不发生会引起什么样的感觉？我不想把事情简单化，但是我必须承认，有时我对这种消息的反应是与你的想像完全相反的方式：我经常生气地反问：想要发生什么？为什么非得要有什么事情发生？为什么总要有什么事情“被做”？什么是那些必须要做的？当然，我的生气不是对这样一些个别消息的反应，而是对于这种抓住事物的反常方式所作的反应。不管怎样，它们总引起我的关注。这是一种建立在虚幻之上对于事物的了解：每件事情坚持或失败在于“做”，做是这样的一些东西，从根本上说，当事情在“做“，原则上总比“不做”要好，换句话来说，这是一种为行动而行动、为做而做的崇拜，唯一重要的是让某件事发生；而发生了什么行动，谁在做及为什么做，它的意义是什么，将会有怎样的反响，引起的结果如何则是不重要和整个没有意义的。事件开始或结束的意义仅仅在于它曾经发生的事实，如果什么事情是不重要的，那么尽可能多并尽可能经常发生则是非常重要的，因为它们的数目和次数成了生活的尺度。

　　这样的必然结果是一种空洞的信仰，“如果没有什么发生，那么就什么也没有发生”。因此，生活事实上成为一种持续的死亡，被一些事件在这儿或那儿打断的事实。事件越多，我们似乎越存在，而事件越少，看起来则越不可避免地死亡。我不认为是否有多少事情发生是根本重要的，也不认为事件的数量本身会告诉我们任何本质的东西。对我来说，唯一重要的是所发生的事情有没有意义。那种认为“如果没有什么发生，那就什么也没有发生”的感情，是一种表面化的、依附性的偏见，是空洞的精神，是始终屈服于时代，仅仅通过不断编织伪事件的数量来证明自身的优秀，像一只蜜蜂那样，走向自己的结局。沉默往往比最雄辩的言词来得更雄辩。一个精心选择、安置恰当的词往往比一百页处心积虑的空谈更有效地净化空气。

　　显然，存在过一个非常混乱和闹哄哄行为的英雄时期。每个人做每一件事，人人友好地对待他人，愉快地分担事情，互相帮助而无人拒绝，每一个团体都有过这么一个年轻时期。显然人们偶然地会对此怀念，而借助这个背景，现在确实好像“什么也没有再发生”。正是在这一点上，我们不得不警惕，并回想起那种从激情澎湃到虚无主义熟悉而危险的循环。在那个时代，它曾经席卷了我们同胞中的大批人，他们并不比我们年长多少。想到这一点确实悲哀，因为那些人曾经这样坚决地反对盲从主义和幻想，他们似乎能够摆除这种立场，结果却以这种方式告终。

　　换句话来说，我并不在乎发生事情的多少。我仅仅对所发生的——或没有发生的——是否有意义和有什么意义感兴趣。我喜欢这样的事情：确实可靠的，有根基的、独创性的，有活力的、均衡的，有味道的、富有交流性、挑战性的，对时代是中肯的——简言之，带来意义的事件。一桩这样的事件甚至半年一次，或一年一次，要比所有那些单调乏味，尽管其动机也许是高尚的，而其仅有的理由是无事可做而来得有价值得多。这种没有意义的行为通常仅仅使所采取的立场贬值，劳民伤神，结果落得个无补于事的印象……

　　沉默和始终不渝地坚持一个人的立场，比将它大声喊出和接着很快放弃它有意思得多。一个沉默的伙伴，尽管你敢肯定当他开口时将像敲钟一样清晰，但却从来不能预言他什么时候开口和他将要说什么，他将比每个事先断定的人远远有能力搅动这个世界。... 0 篇回复 | 参与讨论 | titan |

我喜欢这个人

邓超.

因为他是超生的,所以父母给他取了这个名.... 14 篇回复 | 参与讨论 | titan |

结伴去汴梁

by 丁一

人生的际遇该怎么说呢，一个人从家乡出发到汴梁，走在路上碰见另一个人，原来都是去汴梁，一起休息聊天，对脾气，于是结伴同行，一路上有风雨也翻山越岭，走着走着就更熟了，水一起喝，干粮一起吃，于是把生活的烦恼和压在心底的心事都和对方说说，笑一笑叹一叹，难得的知心，到了汴梁，可一个要去城东一个得去城西，只好相揖而别约好相见，却再也没见过，过了多少年，有时互相想起，一边轻轻磕着烟袋锅一边想，也不知道他现在过得咋样了。

人与人的聚和散总在不断上演，残缺令人吁叹，心底却一直温情脉脉，那些无法对旁人道出的心事，都在默默蹲在门槛半晌后，化为几声突如其来的咳嗽和几个盘旋的烟圈，青色的，慢慢消失不见。

想起来沈从文笔下的那个小城，我以前不太喜欢，不明白那个总是面带和气的汉学家马悦然院士以七十高龄大哭着走出瑞典文学院的大门，只因为多次力争使其它不懂中文的院士同意修改诺贝尔规则把文学奖授予逝世不久的沈从文而最终未果。

但当我再次翻起边城的时候，我才终于看懂了那些我以为早就看懂了的简单故事，我也会不知不觉流泪，书中的小故事变成自己和他人的曲折投影，生活这两个字就变得丰富而真实，触手可及。

也重新翻起了汪曾祺的受戒，如此美好，如此纯洁，是我曾经爱不释手的乡土童话，但这次我却看到了难言的哀伤，也许这同样是因为我爱得深沉，眼中有泪。

回到开头的故事，如果不去汴梁，那会怎么样呢，在原本的家乡，生活也在悄悄铺展着，春天一大早，他扛起犁和锄头，跟爹一起赶着牛下地了，经过村东，在她家门前放慢脚步，因为有时会“恰好”碰上她出来到井边打水，那他会一天都乐呵呵，夏天，辛苦了一天，到小河边去洗个澡，然后牵着牛回村，她在村口树下偷偷瞥见他黑黑的脸和厚厚的肩膀，心怦怦跳，忽然被他看到了，羞红了脸急忙低下头去，而他则大声唱起了欢快的调子，秋天，忙完了收成，家家的谷仓都冒尖尖，村里最老的老人说这是个好年景，而爹说娃该娶亲了，他对着谷仓笑，到了冬天，大雪，白了山也白了水，而屋里则是红红的被子红红的烛，他的脸红了，酒染的，她的脸也红了，红盖头映的……

那汴梁呢？也许多少年后，他会记起来，对她说，我以前想过去汴梁看看，她哦了一声，继续缝着手中的新衣，过了一会，她说，汴梁很远吧，他没有应声，抬起头，却看到他在笑着，望向窗外，小儿子正在院子逗鸡玩……

汴梁不是一座城，而是一个原本就模模糊糊的梦，有了人同行，这个梦才变得真实，有了人同行，汴梁就成了夏天的凉井水冬天的红对子，就成了门后衣和墙上影，也成了窗前花开与镜中头白。

而现在，我的汴梁已经失去了，站在曾经开怀大笑和失声痛哭的路上，谁还能和我一起，结伴去汴梁……... 2 篇回复 | 参与讨论 | titan |

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